تبليغاتX
آوای شاهپور: کازرون - چنارشاهیجان

بار ها دانشجویان عزیز، می پرسند: دشمن زیاری یعنی چه؟

امیدوارم با ارائه مطالب زیر، تا حدودی دوستان گرامی نسبت به این واژه شناخت پیدا کنند.

دشمن زیاری در سال ۱۳۳۹

 ۱.    از شعب طايفه جاکي ، از تيره چهاربنيچه ، از طوايف کوه کيلويه فارس . مرکب از 700 خانوار است و به دو شعبه منقسم ميشود، الياسي و گشتاسبي .(از جغرافياي سياسي کيهان ).

۲.     سومين طايفه از طوايف ممسني فارس است مرکب از 1500 خانوار، و اين غير از دشمن زياري طوايف کوه کيلويه است . (از جغرافياي سياسي کيها).

۳.     نام يکي از دهستانهاي پنجگانه بخش فهليان و ممسني شهرستان کازرون . اين دهستان در جنوب شرقي بخش واقع است ، زمين آن کوهستاني و رودخانه شش پير يا دشمن زياري تقريباً از وسط آن جريان دارد. هواي آن در قسمت هاي شمالي معتدل مايل به سردي و در قسمت هاي جنوبي و جنوب غربي گرم است به طوري که قسمتي از اهالي قراي جنوبي در تابستان به نواحي شمالي تغيير محل مي دهند. آب مشروب و زراعتي از رودخانه دشمن زياري و چشمه سارهاي متعدد تامين مي گردد. محصولات عمده عبارتند از: غلات ، برنج ، حبوب و لبنيات . اين دهستان از 45 آبادي بزرگ و کوچک تشکيل يافته و نفوس آن در حدود 11200 تن مي باشد و قراي مهم آن عبارتند از کلاه سياه ، درک ده گپ ، سرنجلک ، بابا صالحي ، هرايجان بالا و پائين و قلعه آقاخان . قريه علي آباد مرکز دهستان محسوب ميگردد. (از فرهنگ جغرافيائي ايران ج 7(

۴.     دهي از دهستان بيضا از بخش اردکان شهرستان شيراز. سکنه آن 413 تن . آب آن از چشمه . محصول آنجا غلات ، حبوب ، ميوه جات و چغندر. (از فرهنگ جغرافيائي ايران ج 7)

۵.     نام يکي از دهستانهاي بخش کهکيلويه شهرستان بهبهان است . اين دهستان بين دهستان بويراحمد سرحدي و بويراحمد سردسير و دهستان طيبي سرحدي واقع شده است . اراضي آن کوهستاني و هواي آن سردسير مالاريائي است . از 38 آبادي بزرگ و کوچک تشکيل شده ، جمعيت آن در حدود5000 تن است . قراي مهم آن عبارتند از: ده چل دم عباسي و زيرنا. و مرکز دهستان قلعه کلات است . آب آن از رودخانه و چشمه تامين ميگردد. محصول عمده آن غلات ، برنج ، پشم و لبنيات است . ساکنان آن از تيره هاي مختلف دشمن زياري مي باشند. (از فرهنگ جغرافيائي ايران ج 6(

دشمن زيارى منطقه‌اى است پوشيده از تپه و ماهور و کوهستانى به‌وسعت حدود ۸۰۰ کيلومتر مربع با جمعيت تقريباً ۲۵،۰۰۰ نفر که به‌طور رسمى در هر کيلومتر مربع آن ۳۰ نفر زندگى مى‌کنند

ايل دشمن زيارى از ۹ طايفه تشکيل شده است. دشمن زيارى‌ها علاوه بر دامدارى به زراعت به ‌ويژه زراعت برنج اشتغال دارند، به‌همين جهت بخشى از جمعيت آنان تابستان‌ها براى زراعت برنج در گرمسير مى‌مانند، بقيه نيمه کوچ‌نشين هستند و ييلاق - قشلاق مى‌کنند تابستان‌ها مدت ۴ ماه به سردسير مى‌روند و از اوايل مهر باز مى‌گردند، فاصله ميان سردسير و گرمسير را مدت ۱۵ تا ۲۰ روزه طى مى‌کنند 

 

                                    

      لینک مطلب      ایلات کهگیلویه و بویر احمد                  

 

 فرهنگ و سيستم اجتماعي عشاير دشمن زياري

ايل دشمن‌زياري يکي از شش ايل عمده منطقهء کهگيلويه و بويراحمد است و مردم اين ايل در قلمرو ايل‌شان که در ميانه سلسله جبال زاگرس قرار دارد زندگي مي‌کنند. دشمن‌زياري ها مانند ساير ايلات منطقهء کهگيلويه و بويراحمد، بختياري و غيره، به زبان فارسي (گويش لري) تکلم مي‌کنند. تا زمان قبل از انقلاب خوانين ايلي سرزمين ايل خود را حکومت مي‌کردند. عمده‌ترين معاش‌شان دامپروري بوده که با استفاده از اختلاف ارتفاعات کوهستاني دام‌ها را در فصل‌هاي مختلف به دو منطقه سرما و گرما مي‌بردند، يعني در فصل‌هاي سرما در منطقهء کم‌ارتفاع بنام گرمسير، در فصل‌هاي گرما در منطقه مرتفع بنام سردسير دام‌ها را برده، منابع طبيعي را بطور معقول براي دامپروري بکار مي‌بردند. بنابراين در اوايل بهار و اواخر تابستان بين گرمسير و سردسير همراه دام‌ها و وسايل زندگي کوچ مي‌کردند. اما در 30 سال اخير بتدريج با گسترش مزارع، از جايي که چشمه آب فراواني وجود دارد يا پائين جريان رودخانه قرار گرفته مي‌توانند براي کشاورزي از آب رودخانه استفاده کنند، روش زندگي کوچنده را ترک کرده هم در گرمسير و هم در سردسير اسکان يافته‌اند. در اين شرايط ده آبريز که در جنوب شرق گرمسير دشمن‌زياري قرار دارد، به دليل محاصره بودن در کوه‌هاي بلندي و نبودن جادهء خوبي به شهرهاي بزرگ سنت عشايري را در زندگي‌شان به خوبي حفظ کرده‌اند و اغلب ارتباط انساني‌شان در بين منطقه‌شان اجرا مي‌شود.

سوزوکي، يوکو

پايان نامه (کارشناسي ارشد) -- دانشگاه تهران، 1374 به راهنمايي: محمود روح‌الاميني.

 

ایل دشمن زیاری: در منطقه مرکزی استان کهگیلویه و بویراحمد، استقرار یافته و به دو بخش سردسیری و گرمسیری تقسیم می شود. برفکوه مرز گرمسیر و سردسیر این منطقه است. ناحیه سردسیری میان کوه های مرتفع جوکار و رون در شمال و ناحیه برفکوه در جنوب قرار دارد.

وبلاگ جوانان زنده رود http://javananezendehrood.blogfa.com/post-129.aspx

 مونوگرافي ايل دشمن زياري

دشمن زياري يکي از 6 ايل کهگيلويه است. از نظر وسعت قلمرو ايل و از جهت کثرت جمعيت کمي بزرگتر از ايل چرام يعني کوچکترين ايلات کهگيلويه ميباشد. جمعيتي معادل 1840 خانوار دارد که قسمت اعظم آن بين دو تيره باورديناري و الياسي که اصلا" دشمن زياري هستند و نوئي‌ها و سادات و طوايف متفرقه که نياي ديگر دارند توزيع ميشود. شيوه‌هاي اصلي معيشت در دشمن زياري دامداري و کشاورزي است. فعاليتهاي موسمي نيز کمکي است به آندسته از مردم که فقط کشاورزند يا معدودي که از اين فعاليت هم بعللي که ذکر خواهد شد محرومند. حدود 85 تا 90 درصد افراد ايل دشمن زياري هستند تابستانها را بمدت 4 ماه در منطقه کم وسعت و کوهستاني سردسير ميکنند و 8 ماه بقيه سال را در گرمسيراند. خان دشمن زياري ميان دو ايل قدرتمند بويراحمد و طيبي قرار دارد، موقعيت مذکور مسبب آن بوده است تا بکرات دشمن زياريها مورد تهاجم و غارت قرار گيرند و از اين رهگذر آنچه را در فاصله دو غارت اندوخته‌اند از دست بدهند.

هوشنگ کشاورز

لازم به توضیح است که: برخی از کوچندگان این ایل به استان های همجوار مانند: خوزستان، فارس، بوشهر، چهار محال و بختیاری و... دارای نام خانوادگی و یا پسوند ایل(دشمن زیاری) هستند.

هم اکنون تنها در بخش چنارشاهیجان کازرون و در شهر قائمیه، چهار محله، کوه پیرایه، بنار مورد، قندیل و مظفرآباد اهالی دشمن زیاری سکنی گزیده اند. ضمن اینکه در سایر مناطق شهرستان مثل روستای مشایخ در بخش کمارج، روستاهای برج سوخته، اسلام آباد، انارستان و ....نیز تعداد زیادی از دشمن زیاری ها زندگی میکنند.

استاد گرانقدر، عنایت محمودی مطالب مفیدی در مورد بخش دشمن زیاری از توابع شهرستان ممسنی روی کامنت گذاشته اند که با سپاس از ایشان عینا به شرح زیر آورده می شود.

این مطلب از فارس نما گرفته شده است

بخش دشمن زیاری با وسعتی حدود هزار کیلومتر مربع و جمعیتی حدود پانزده هزار نفر یکی از محرومترین نقاط استان فارس است که با شهرستانهای شیراز و سپیدان هم مرز می باشد. دولت آباد مرکز آن بخش تا نورآباد مرکز شهرستان ممسنی شصت کیلومتر فاصله دارد. شغل بیشتر مردم منطقه باغداری، کشاورزی و دامداری است و محصولاتی چون گندم، برنج و انگور از تولیدات عمده کشاورزان محسوب می شود. بیشتر انگور تولیدی منطقه به علت نبود کارخانه آب میوه گیری در بازارهای استان بویژه شیراز به صورت غوره عرضه می شود.

این بخش دارای پنجاه و دو روستا و دو دهستان است که تنها دوازده روستا از نعمت مسجد برخوردارند تا جایی که مساجد مذکور به علت فقر مردم منطقه به صورت غیر اصولی ساخته و یا نیمه تمام مانده است.

 همچنین به دلیل فقر و محرومیت در نقاط مختلف این بخش و نبود بازار کار و تاسیسات صنعتی مردم روستاهای منطقه به شهرستانهای شیراز و نورآباد مرکز شهرستان ممسنی مهاجرت کرده اند.

 معرفی کتاب

 از تیرمردان تا مشایخ دشمن زیاری

نصرالله پارسا

قیمت پشت جلد: 35000 ریال

موجودی: در حال حاضر در هیچ فروشگاهی عرضه نشده است.

مشخصات کتاب

تعداد صفحه: 406

نشر: بهار ایران زمین (30 شهریور، 1384)

شابک: 964-94623-4-1

قطع کتاب: وزیری

وزن: 850 گرم

موسیقی در ایل دشمن زیاری

  منطقه دشمن زياري از توابع شهرستان ممسني درغرب استان فارس قرار دارد. فاصله تقريبي دشمن زياري از شيراز هشتاد و پنج کيلومتر است. اگر چه ممسني از جنوب با بوشهر همسايه است و نزديک شيراز هم واقع است اما به دليل قرار گرفتن منطقه دشمن زياري در دامنه زاگرس داراي آب و هوايي سرد است. هر چند به دلايل متعددي از جمله نبود زمين کشاورزي مسطح و کافي و عدم امکانات بهداشتي و آموزشي در حال حاضر اين منطقه را خالي از سکنه کرده و حدود هشتاد درصد مردم اين منطقه از بيست و پنج سال پيش تاکنون عمدتا به شيراز مهاجرت کرده اند. اما سرنوشت فرهنگ و هنر اين منطقه از اين هم غم انگيزتر است. اكنون در مراسم عروسي در اين منطقه نه از اسب خبري هست و نه از لباس محلي. مردم ترجيح مي دهند بجاي استفاده از اسب، پژو و سمند اقوام خود را قرض بگيرند و بجاي لباس و آرايش محلي، عروسها را به شيراز اعزام مي كنند تا لباس تور سپيد بپوشندديگر هنگام كار در مزرعه يا هنگام دوشيدن گاو، از آوازي و ترانه اي خبري نيست. هر چه هست به بركت تلوزيون است كه فرهنگها را توده اي كرده است و همه دارند مثل هم مي شوند. الان حتي روابط مكانيكي و صميمي قديم تبديل به روابطي ارگانيكي و رسمي شده است. مجموعه اين عوامل و چند عامل ديگر مرا بر آن داشت كه گوشه هايي از اين آوازهاي منقرض شده (حتي نه رو به انقراض) را به دوستان هنر دوست عرضه كنم. ضمن اينكه خود اين جشنواره اينترنتي مي تواند گامي نو در جهت حفظ و اشاعه موسيقي باشد. آنجا كه برگزاري زنده جشنواره و شركت در اين جشنواره ها گذشتن از هفت خوان رستم است، استفاده از دنياي مجازي مي تواند مكمل مناسبي باشد. سخن آخر اينكه تمام نغماتي كه در اين جشنواره شنيده خواهد شد مربوط به سي سال پيش است كه همه آنها توسط پروفسور سو رايت مردم شناس انگليسي كه مدت چهار سال از سالهاي پنجاه و سه تا پنجاه و هفت به عنوان تز دكتراي خود در ميان مردم دشمن زياري زندگي كرد، جمع آوري شده است. تحقيقات مردم شناسي جزء نگر هستند و منطقه كوچكي را در طول چند سال مورد مطالعه قرار مي دهند. در بخش جنبي جشنواره بيشتر به پروفسورسو رايت مي پردازم و از خدمات او تجليل مي كنم.

                               اياز رزمجويي ( سوم اسفند هشتاد و سه)

جشن ازدواج در ایل دشمن زیاری  

+ نوشته شده توسط دکتر اسفنديار دشمن زياري در دوشنبه بیست و ششم شهریور 1386 و ساعت |

مدعي امام زمان در قم اعدام شد

                     

یک رمال در ملاء عام در قم به دار مجازات آویخته شد.

به گزارش مهر، محمد حسین زاده ابوجسی معروف به درویش ساعت شش و 30 دقیقه صبح سه‌شنبه در خیابان نوبهار قم پس از انجام تشریفات شرعی و با صدور حکم قاضی اعدام شد.

وی که به دلیل زنای محصنه مفسد فی الارض شناخته شده بود به اعدام از سوی شعبه یک دادگاه انقلاب قم محکوم شد و حکم اعدام وی در شعبه 32 دیوان عالی کشور به تأیید رسید.

مسئول روابط عمومی ‌دادسرای عمومی ‌و انقلاب استان قم در حاشیه این اعدام در جمع خبرنگاران گفت: محمد حسین زاده ابرجسی توسط عوامل اطلاعات و مرکز امر به معروف و نهی از منکر بسیج سپاه منطقه قم دستگیر و تحویل مقامات قضایی شد.

هادی ترشیزی ادامه داد: پس از شکایت چندین نفر از این متهم با دستور دادسرا، پرونده جهت بررسی بیشتر به اطلاعات سپاه واگذار و پس از تلاش این گروه، وی در سال 84 دستگیر شد.

وی تصریح کرد: این مفسد فی‌الاض علاوه بر انجام 70 زنای محصنه وغیر محصنه، به اغفال نوامیس، دعا نویسی، رمالی، نگهداری و استعمال مواد مخدر ... نیز مبادرت داشته است.

هادی ترشیزی افزود: در پرونده محمد حسین زاده ابرجسی یک مورد قتل نیز مشاهده می‌شود.

مسئول روابط عمومی ‌دادسرای عمومی‌و انقلاب استان قم مهم‌ترین بهانه انجام این اعمال را توسط این متهم، رمالی و دعا نویسی برشمرد و تصریح کرد: این مفسد فی‌الارض علاوه بر قم در شهرهای پاکدشت و ورامین نیز فعالیت داشته است.

 هادی ترشیزی در خصوص دیگر اقدامات محمد حسین زاده ابرجسی گفت: وی با وجود این‌که بی‌سواد بود و کمترین اطلاعات دینی نداشت، با رهبری گروه‌های مختلفی به ایجاد انحراف در دین و تغییرات در اجرای دستورات الهی نیز می‌پرداخته است.

 وی گفت: بی‌احترامی ‌به حرمین مطهر معصومین(ع) اشاعه فساد و فحشا و ادعای امام زمانی از دیگر اتهامات این فرد بوده است.

از کارگري تا رمالي

به دنبال اين شکايت ، تحقيقات گسترده آغاز و مشخص شد مرد رمال يک کارگر ساختماني بوده که با يک مرد رمال ديگر آشنا شده و با کپي برداري از نوشته هاي وي و تبليغات گسترده با سوء استفاده از سادگي زنان و دختران ، آنها را فريب داده و با بي هوش کردن ، آنها را مورد تعرض قرار مي دهد. با به دست آمدن اين اطلاعات ، ماموران مرد رمال را پس از شکايت دختر جوان دستگير کردند و وي به يک سال زندان و 99 ضربه شلاق محکوم شد.

شکايت دختر از پدر

پس از سپري شدن دوران محکوميت مرد رمال ، وي بار ديگر رمالي خود را آغاز کرد و اين بار دختر نوجوان مرد رمال با مراجعه به مسوولان مدرسه ، از پدرش به اتهام اذيت و فساد اخلاقي خبر داد که دختر نوجوان با وساطت پدربزرگ از شکايت عليه پدرش صرف نظر کرد.

اين گزارش حاکي است ، آذر ماه سال 84 ، 3 دختر جوان با مراجعه به ستاد امر به معروف و نهي از منکر مرکز اجرايي ناحيه 27 بسيج از آزار و اذيت خود از سوي مرد رمال خبر دادند و مشخص شد مرد شياد با خوراندن داروي بي هوشي هر 3 نفر آنها را که از بستگان هم هستند، مورد تعرض قرار داده است.

3 دختر جوان در بخشي از شکايت خود عنوان کردند، به دليل مشکلاتي که داشتيم ، نزد وي رفتيم و او ليوان آبي به ما داد که دقايقي پس از خوردن آن بي هوش شديم و پس از بيدار شدن متوجه شديم از سوي او مورد تعرض قرار گرفته ايم و زماني که به وي اعتراض کرديم ، ما را تهديد کرد با طلسم زندگي مان را نابود خواهد کرد.

دستگيري و مجازات مرگ

با افزايش اين شکايت ها، بار ديگر دستور دستگيري متهم صادر و در روز 22 تير ماه سال گذشته مخفيگاه اين متهم در ورامين شناسايي و با دستگيري متهم ، لوازم و وسايل جادوگري و رمالي کشف و ضبط شد.

در تحقيق از متهم ، وي اعتراف کرد: با حيله و نيرنگ پس از تبليغات گسترده افراد ساده دل را فريب مي دادم و به بهانه نوشتن خطوطي روي بدن مشتريان ، آنها را اغفال و سپس با خوراندن داروي بي هوشي ، آنها را مورد آزار و اذيت قرار مي دادم.
گزارش حاکي است، با ثبت اعترافات متهم و شکايت 60 زن و دختر که قرباني اميال شيطاني مرد جادوگر شده بودند، مشخص شد وي 11 فقره سابقه کيفري دارد که 2 فقره از اين سوابق مربوط به قتل بوده که وي موفق به جلب رضايت شاکيان شده است.

با جمع بندي پرونده ، اين شياد حرفه اي پس از محاکمه در شعبه اول دادگاه انقلاب متهم به اعدام در ملا عام محکوم شد و حکم صادره از سوي شعبه 32 ديوان عالي کشور به تاييد رسيد تا مرد شيطان صفت صبح امروز مقابل چشم مردم به دار مجازات آويخته شود تا درس عبرتي براي ديگر رمالان حيله گري باشد که مردم را به بازي گرفته اند.

هشدار دادستان ويژه روحانيت به گسترش خرافه گرايي

دادستان دادگاههاي ويژه روحانيت نسبت به گسترش و گرايش به خرافه پرستي هشدار داد.

حجت‌الاسلام " محمد سليمي " روز چهارشنبه در همايش روحانيان استان همدان افزود: برخي گروهها مردم را به خرافه گرايي و نيز اعتقادات باطل دعوت مي‌كنند تا اعتقادات ديني را منفي جلوه دهند

وي اظهار داشت: در حال حاضر نقشه‌هاي بسيار پيچيده‌اي توسط دشمنان براي جلوگيري از گسترش دين در دنيا طراحي شده است.

وي گفت: مشكلات امروز ما در جامعه روحانيت كساني هستند كه دين را براي خود دكان قرار داده‌اند كه بايد آنان را شناسايي كرد.

وي خاطرنشان كرد: چنين افرادي در جامعه كم نيستند و وظيفه روحانيون جلوگيري از رشد اين علف‌هاي هرز در جامعه است.

وي بيان كرد: وظيفه روحانيان در موقعيت حساس كنوني به صورت نهضت عمومي ، آشنا كردن مردم با حقايق دين و خنثي كردن توطئه‌هاي دشمنان است.

سليمي خاطرنشان كرد: هيچ قشري و هيچ صدا و بلندگويي مثل صداي روحانيت رسا و همه‌گير نيست.

وي اظهار داشت: كاري كه وهابيت به نام دين انجام دادند و با پول آمريكا موجب ناامني در اين منطقه شدند ، از توطئه‌هاي اخير دشمنان است. دادستان دادگاه‌هاي ويژه روحانيت افزود : در اين راستا روحانيان با اتحاد و انسجام بايد هوشيار باشند.

همايش بزرگ روحانيت استان همدان با حضور صدها روحاني در حسينيه امام خميني (ره ) شهر همدان برگزار شد.

 

+ نوشته شده توسط دکتر اسفنديار دشمن زياري در سه شنبه بیستم شهریور 1386 و ساعت |

پوشش محلي:

زنان

پوشاك زنان بخش شاپور مشابه لر‌هاي بختياري و بور احمد است. شولار (تمبان) چيندار با هشت تا دوازده متر پارچه، جامة بلند و با چاك طرفين و از درازا تا روي پاها، چارقد توري ‌يا مي‌نا (روسري ) همراه با لچك (كلاه نازك‌اما ضخيمي بر فرق سر) الخولق (شبيه كت برون ‌يقه) و دستمال پيشاني پوشش زنان منطقه را تشكيل مي‌داد.

                       

مردان

پوشاك محلي مردان همان پوشاك متداول بود، با ‌اين تفاوت كه كلاهي با دو گوش در دو طرف به سمت بالا بر سر مي‌گذاشتند و كفشي از جنس نخ و آج كف به نام ملكي(گيوه) به پا مي‌کردند.

امروزه تنها بخشی از مردم شاهپور از چنین پوشاکی استفاده می کنند!!!

امان از دست دنیای ماشینی!!! 

                                     

 

+ نوشته شده توسط دکتر اسفنديار دشمن زياري در سه شنبه سیزدهم شهریور 1386 و ساعت |

باور های کهن

                                         

9.- بالا آوردن پا به پشت:

   چنانچه فرد هنگام درازکش پاهاي خود را از پشت بالا بياورد حادثه‌اي ناگوار رخ خواهد داد.

10- عبور شب هنگام در گورستان:

   اگر فردي به تنهايي شب هنگام از گورستان عبور كند دچار نفرين مرده ها مي‌شود و ممكن است آسيب جبران ناپذيري نصبش شود.

+ نوشته شده توسط دکتر اسفنديار دشمن زياري در شنبه سوم شهریور 1386 و ساعت |